Hola.
Finalment, he decidit dividir les activitats del Tema 1 en dues parts perquè no siguin tan extenses i es puguin resoldre amb més facilitat. Podeu triar fer un dels blocs o els dos, lliurement.
Ja sabeu que hi ha temps fins a final del curs. Disposeu també d'un arxiu en PDF a l'espai Àgora.
EXERCICIS TEMA 1a - IDEOLOGIES POLÍTIQUES DEL MÓN CONTEMPORANI
1. LIBERALISME
"Los representantes del pueblo francés, constituidos en
Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de
los derechos del hombre son las únicas causas de las desgracias públicas y de la
corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaración solemne,
los derechos naturales, inalienables y sagradas del hombre (...).
Artículo
1. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos, las
distinciones sociales no pueden fundarse más que sobre la utilidad común.
Artículo
2. El objeto de toda asociación política es la conservación de los
derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la
libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
Artículo
3. El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún
cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de
ella."
Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano. . Francia. Agosto de 1789.
a) Quina relació presenta aquesta Declaració de drets amb
les idees de Locke i de Montesquieu?
2.
MANIFEST DEL PARTIT DEMOCRÀTIC ESPANYOL (1848)
“Declaración de derechos: El Estado
debe reconocer y garantizar a todos los ciudadanos como condiciones primarias y
fundamentales de la vida política y social: la seguridad individual; la
inviolabilidad del domicilio; la propiedad; la libertad de conciencia; la de
manifestar, transmitir y propagar su pensamiento de palabra, por escrito o en
otra forma; la reunión práctica para cualquier objeto lícito, sea o no
político; la de asociación para todos los fines morales, científicos o
industriales; el derecho de petición, individual o colectivamente practicado;
el derecho a la instrucción primaria gratuita; el derecho a una igual
participación de todas las ventajas y derechos políticos; el derecho a un
repartimiento equitativo y proporcional de las contribuciones y del servicio
militar; el de optar a todo empleo o cargo público sin más condición ni título
que el mérito y la capacidad, excluida toda preferencia de nacimiento,
privilegio o distinción; el de ser juzgado o condenado por la conciencia
pública a través de un jurado...”
a)
Separeu, en aquest text, les reivindicacions que es poden considerar com a
genèricament liberals, de les que són específiques de les idees democràtiques.
3.
PATRIA, NACIÓ I ESTAT EN EL PENSAMENT POLÍTIC DE PRAT DE LA RIBA
LA PÀTRIA
Quin
és el deber polític fundamental?
-
Estimar la patria
Quina
és la patria dels catalans?
-
Catalunya
Te
algún fundament la distinció entre pàtria
petita i pàtria gran?
-
Cap; l’home només te una sola patria, de la mateixa forma que te un sol
pare i una sola família. El que generalment s’anomena pàtria gran no és altra cosa que l’Estat, composat de diverses
agrupacions socials que tenen la condició de veritables pàtries.
Espanya
no és, doncs, la pàtria dels catalans?
-
No és res més que l’Estat, o agrupació política a la qual pertanyen
Quina
diferència hi ha entre l’Estat i la
Pàtria?
-
L’Estat és una entitat política, artificial, voluntària; la Patria és una comunitat
històrica, natural necessària. El primer és obra dels homes; la segona és fruto
de les lleis a les que Déu ha subjectat la vida de les generacions humanes. (…)
Què
és, doncs, la Pàtria?
-
La comunitat de gents que parlen la mateixa llengua, tenen una història
comuna i viuen agermanats per un mateix esperit que marca amb un segell
original i característic totes les manifestacions de la seva vida (…)
Quina
frase célebre resumeix les nostres aspiracions i constitueix el lema de la
nostra bandera)
-
Catalunya pels catalans
Què
significa aquesta frase?
-
Que a Catalunya han de governar els catalans i no com avui els castellans o els
polítics a la castellana, com si fóssim menors d’edat o no sapiguessim (...)
Com podem armonitzar aquestes justíssimes
reivindicacions amb la unitat política d’Espanya?
- Per mitjà de l’organització
regionalista, que consisteix en la unió federativa de les
antigues
nacionalitats espanyoles.
Com
es formarien les Corts catalanes?
- Per mitjà
del sufragi universal dels caps de casa, per gremis i professions, a fi i
efecte
de posar termini al parlamentarisme que dona el govern de l’Estat als
“bocamolls” d’ofici.
Enric
Prat de la Riba
i Pere Montanyola. Compendi de la Doctrina Catalanista. “La Renaixensa”.
Sabadell, 1894.
a) Podries fer un resum en
unes quantes línies del pensament polític catalanista segons en Prat de la Riba?
b) La seva proposta de
formació de les Corts catalanes es troba a la línia del liberalisme
progressista i democràtic? Raona la resposta.
4. ERRORES
CATALANISTAS
“La política
catalana, por ejemplo, consiste en atraer hacia ella a los demás españoles; la vizcaína, a
rechazar a los españoles como extranjeros. En Cataluña, todo elemento
procedente del resto de España lo catalanizan, y gusta a sus naturales que
incluso los municipales aragoneses y castellanos de Barcelona hablen catalán;
(…) Los catalanes querrían que no solo ellos, sino también todos los demás
españoles establecidos en su región hablasen catalán; para nosotros sería la
ruina que los maketos residentes en nuestro territorio hablasen euskera. ¿Por
qué? Porque la pureza de raza es como al lengua, uno de los fundamentos del
lema vizcaíno, y mientras la lengua, siempre que haya una buena gramática y un
buen diccionario, se puede restaurar aunque nadie la hable; la raza, en cambio,
no e puede resucitar una vez perdida.
Si nos dejasen
elegir entre una Vizcaya poblada de maketos que sólo hablasen euskera y una
Vizcaya poblada de vizcaínos que sólo hablasen el castellano, buscaríamos sin
dudar esta segunda porque es preferible la substancia vizcaína con accidentes
exóticos que pueden eliminarse y substituirse por los naturales, a una
substancia exótica con propiedades vizcaínas que nunca podrían cambiarla. Así
mismo: si nos pusiesen de un lado la muerte total y absoluta de Vizcaya, es
decir, la extinción de su raza y su lengua y la desaparición de todo escrito y
toda memoria referente a sus leyes e historia e incluso su mismo nombre, y de
otra una Vizcaya maketa independiente y regida por las leyes de nuestros
padres, poseedora de nuestra lengua y heredera de nuestra historia, optaríamos
por lo primero; y aunque entre esta segunda Vizcaya esclava pero euskeriana de
raza y amante de su independencia y del restablecimiento íntegro de sus leyes y
su lengua, nos quedaríamos con esta última: porque si es preferible la muerte a
la esclavitud, lo es también la esclavitud a la vida aparente…
Si nuestros
invasores aprendieran el euskera, tendríamos que abandonar, archivando con todo
cuidado su gramática y su diccionario y dedicarnos a hablar el ruso, el noruego
o cualquier otro idioma desconocido por ellos (…) Para los catalanes sería una
gran gloria que el gobierno español designase el idioma catalán como lengua
oficial en toda España; pero si hiciese eso con el euskera sería para nosotros
el golpe mortal inevitable dado por la diplomacia más refinada.”
Sabino
Arana Goiri Errores catalanistas,
1894.
a) A quina forma
de nacionalisme correspon aquest text de Sabino Arana? Raona la resposta
5. LA
I INTERNACIONAL. MARXISTES I ANARQUISTES
“Considerant a més: Que, contra el poder col·lectiu de les
classes posseïdores, el proletariat no ot actuar com a classe llevat que
constitueixi un partit polític diferenciat, oposat a tots els antics partits
polítics formats per la classe posseïdora.
Que aquesta constitució del proletariat en un partit és
indispensable per assegurar el triomf de la revolució social i del seu objectiu
suprem: l’abolició de les classes.
Que la coalició de les forces obreres, ja assolida perles
lluites econòmiques, ha de servir també de palanca en les mans d’aquesta classe
per a la lluita contra el poder polític dels seus explotadors.
La
Conferència recorda els membres de la Internacional que en
l’estat militant de la classe obrera, el moviment econòmic i l’acció política
van indissolublement units (...)
Resolució de la Conferència de Londres
de la I Internacional
(1871), defensada per Karl Marx.
a) Sintetitza
el contingut de la resolució i explica per què va ser rebutjada pels
bakuninistes.
